Buku yang ada di tangan pembaca ini adalah salah satu upaya untuk melihat bagaimana negara berperan dalam mengambil kebijakan strtegis berkaitan dengan pengelolaan zakat. Zakat sebagai rukun Islam ketiga yang juga memiliki dimensi sosial, penerapannya perlu didukung oleh kebijakan pemerintah terutama dalam hal mengatur sistem pemungutan dan pendistribusiannya. Karena dengan cara seperti itu tujuan disyariatkannya
Menunaikan zakat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib ditunaikan oleh seorang muslim. Allah Ta’ala berfirman: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka…” (QS. At-Taubah: 103). Bahkan, ketika Rasulullah SAW mengutus Mu’adz bin Jabal ke Yaman, beliau memberikan beberapa wejangan, termasuk di antaranya zakat yang wajib ditunaikan jika
Sebuah pembahasan yang lengkap dan terperinci tentang masalah zakat. Menjelaskan masalah zakat fitrah dan cara-cara memberi serta membagikannya. Pembahasan meliputi zakat harta, zakat perdagangan, zakat tumbuh-tumbuhan dan zakat hewan. Apakah zakat sama dengan shadaqah, apa sanksi bagi mereka yang mengabaikan zakat, apa peranan zakat dalam meningkatkan kesejahteraan umat? Apakah zakat dikenakan juga terhadap kontrak/sewa rumah
Zakat merupakan sumber bersosial kemasyarakatan yang subur bagaikan mata air yang memancar menjamin orang-orang yang sedang membutuhkan pertolongan, orang-orang fakir yang perlu untuk dicukupi, para dhuafa dan orang-orang yang membutuhkan bantuan. Realisasi penerapan zakt yang dilakukan negara-negara Islam pada masa-masa kejayaan Islam sepanjang sejarah telah menorehkan keberhasilan yang gemilang. Di antara pengaruh besar bagi umat
Di Indonesia zakat relatif masih belum diberdayakan secara maksimal. Padahal di zaman Rasulullah SAW. zakat merupakan salah satu pemasukan keuangan terpenting dalam mengelola pemerintahan. Pada waktu itu pelaksanaan zakat sama sekali tidak membebani negara karena dikelola secara khusus oleh Bait al-Mal, bahkan dana zakat itu membantu negara dalam memenuhi berbagai kebutuhannya. Pada waktu itu zakat
Meningkatnya kesadaran beramal di kalangan umat Islam akhir-akhir ini kadang tidak diimbangi oleh pengetahuan yang benar tentang aturan zakat, infak atau shadaqah. Akibatnya sering terjadi kekeliruan, baik dari sisi subyek (pembayar) zakat maupun obyek zakat. Misalnya zakat dibayarkan untuk pembangunan masjid atau pesantren, serta untuk anak yatim. Padahal seperti dijelaskan penyusun buku ini, Dr. Amir
Buku Profil 7 Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) Provinsi dan Kabupaten Potensial di Indonesia yang kini ada di tangan Anda merupakan sebuah ikhtiar awal untuk mendokumentasikan data perkembangan Lembaga Pengelola Zakat (LPZ) di Indonesia. Membuka lembaran-lembaran buku ini, Anda akan mengetahui data perolehan penghimpunan dan pendayagunaan dana zakat dan beragam program penghimpunan dan pendayagunaan yang
Gerakan Zakat untuk Indonesia tumbuh dari manifestasi aliansi strategis lembaga-lembaga NGO zakat dari Aceh hingga Indonesia Timur yang dimotori oleh Dompet Dhuafa. Gerakan yang dilahirkan oleh Piagam Batam 2008 ini sebagai bentuk kepedulian terhadap tatanan gerak perzakatan Indonesia yang mengalami stagnasi, sebagai upaya dinamisasi dan kontribusi terhadap perzakatan Indonesia. Gerakan Zakat untuk Indonesia bertekad mewujudkan
Salah satu persoalan laten dalam konsep ekonomi Islam adalah persoalan dualisme zakat dan pajak yang harus ditunaikan warga negara Muslim. Persoalan ini telah mengundang perdebatan yang berlarut-larut hampir di sepanjang sejarah Islam itu sendiri. Sebagian besar ulama fiqih memandang bahwa zakat dan pajak adalah dua entitas yang berbeda dan tidak mungkin dipersatukan. Menurut mereka, zakat
Seperti sebuah judul tulisannya, untaian kalimat Mas Eri –demikian Eri Sudewo, penulis buku ini, akrab disapa– acapkali membuat kita keselek (tersedak). Misalnya, bagaimana di negeri Muslim terbesar di dunia ini, soal zakat sempat tidak populer. Bahkan di mata pemerintah yang mestinya paling bertanggung jawab sekalipun. Ketika ada yang mencoba tulus memikirkannya, malah dikatai “sok suci”.
