Gerakan Zakat untuk Indonesia tumbuh dari manifestasi aliansi strategis lembaga-lembaga NGO zakat dari Aceh hingga Indonesia Timur yang dimotori oleh Dompet Dhuafa. Gerakan yang dilahirkan oleh Piagam Batam 2008 ini sebagai bentuk kepedulian terhadap tatanan gerak perzakatan Indonesia yang mengalami stagnasi, sebagai upaya dinamisasi dan kontribusi terhadap perzakatan Indonesia. Gerakan Zakat untuk Indonesia bertekad mewujudkan
Salah satu persoalan laten dalam konsep ekonomi Islam adalah persoalan dualisme zakat dan pajak yang harus ditunaikan warga negara Muslim. Persoalan ini telah mengundang perdebatan yang berlarut-larut hampir di sepanjang sejarah Islam itu sendiri. Sebagian besar ulama fiqih memandang bahwa zakat dan pajak adalah dua entitas yang berbeda dan tidak mungkin dipersatukan. Menurut mereka, zakat
Seperti sebuah judul tulisannya, untaian kalimat Mas Eri –demikian Eri Sudewo, penulis buku ini, akrab disapa– acapkali membuat kita keselek (tersedak). Misalnya, bagaimana di negeri Muslim terbesar di dunia ini, soal zakat sempat tidak populer. Bahkan di mata pemerintah yang mestinya paling bertanggung jawab sekalipun. Ketika ada yang mencoba tulus memikirkannya, malah dikatai “sok suci”.
Berbagai pertanyaan datang ke meja Rubrik Konsultasi Zakat HU Republika di bulan Ramadhan 1421 H dan 1422 H atau di bulan Desember 2000 dan bulan November 2001, berkaitan dengan permasalahan zakat. Dari masalah zakat maal yang berkaitan dengan penghasilan, kendaraan bermotor, rumah, tanah, usaha, ternak, warisan, hadiah sampai beasiswa, juga masalah zakat fitrah, infak, sedekah
Zakat merupakan ibadah mâliyah (berkaitan dengan harta) yang Allah Ta’ala wajibkan kepada umat Islam sebagaimana tersebut dalam firman-Nya, “Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka.” (QS. At-Taubah [9]: 103). Sudah sepatutnya bagi setiap muslim untuk mengetahui dan memahami permasalahan zakat. Sebab, masih ada sebagian umat Islam yang kurang memahami tentang hukum zakat
